运用排比的修辞手法能表达出什么(运用排比的修辞手法表达情感)

排比的句式由来已久，可以上溯至古代。孔子在《孝经》里说：“孝义之事亲也，居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严”。“教民亲爱用孝；教民理顺用悌；移风易俗用乐；安上治民用礼。”

孟子《齐桓晋文之事章》：使天下仕者皆欲立于王之朝；耕者皆欲耕于王之野；商贾皆欲藏于王之市；行旅皆欲出于王之途；天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王……。

韩愈《进学解》：“学虽勤而不由其统；言虽多而不要其中；文虽奇而不济于用；行虽修而不显于众。”

佛经《十法经》：“于久远驰骋生死中寻求我者；于长夜痴暗睡眠中醒觉我者；于陷溺有海拔济我者；于三界牢狱解放我者。”

毛泽东主席《为人民服务》教导我们：“如果有这点精神，就是一个高尚的人；一个纯粹的人；一个有道德的人；一个脱离了低级趣味的人；一个有益于人民的人。”

魏巍《谁是最可爱的人》：“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！ ”气势磅礴，荡气回肠，是文章的精神所在，令人难忘。

韩国前总统朴槿惠女士在访问中国期间的演讲：“扬在脸上的自信；长在心里的善良；融进血里的骨气；刻进生命的坚强。”

稍微有点文学知识的人都懂得，在文章中运用了排比，特别增加文章的感染力和号召力，同时起到了画龙点睛的作用，方向、作用、效果得以充分展现出来。好的排比是文章不可分割的一部分，人与文章是立德立言，相辅相成。更有贤德具有“为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平”的胸襟。文章成为后世的典范，人品成为后世的楷模。

现在的文章和讲话排比句式的泛滥用“成灾”不为过，尤其是“捉刀”秘书们，恨不得在梦中截获“神来排比”，以“扣”文章的主题，“扣”的上吗？。

但也都知道，现实文章的排比于文章内容关系不大，比较空洞；于画龙点睛关系不大，缺少神韵；于主体思想关系不大，考据不严；于人关系不大，可能捉刀；于作者多么的治愈有关。

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